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压在玻璃窗边c，在窗户边c 嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥(jī)笑(xiào)、轻蔑地笑(xiào)的。关于(yú)嗤笑(xiào)的意思以及(jí)嗤笑的意思解释，嗤笑(xiào)的意思和拼音，嗤笑的意思和(hé)造句，嗤的(de)意思，令(lìng)人(rén)嗤(chī)笑的意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

嗤笑的意思

　　是讥笑(xiào)；轻蔑地笑的。

嗤(chī)笑(xiào)

　　讥(jī)笑；轻蔑地笑。

出处

　　《孔丛子·连丛子下》：若从君言，是为先君正义灭於今日，将使(shǐ)来世达人，见今(jīn)文俗说，因嗤笑前圣。

孔(kǒng)丛子(zi)

　　《孔丛子》三卷，二十(shí)一篇(piān)，旧题孔鲋撰。

　　内容主要记叙孔子及(jí)子思、子上、子高、子顺、子压在玻璃窗边c，在窗户边c鱼（即(jí)孔(kǒng)鲋）等人的言行，书末又附缀孔(kǒng)臧(zāng)所著之赋(fù)和(hé)书上下两篇，而(ér)别名(míng)为(wèi)《连丛》。

　　到宋仁宗嘉祐(yòu)时，宋(sòng)咸曾为(wèi)该书作注。

托名(míng)由(yóu)来(lái)

　　《孔丛(cóng)子》的成书时间及其(qí)作(zuò)者问(wèn)题，一直(zhí)是学(xué)界的一大疑案，其书之(zhī)真伪(wěi)也(yě)必然成为(wèi)历(lì)代学者争(zhēng)论不(bù)休的话题。

　　为了便(biàn)于对《孔(kǒng)丛子(zi)》的真伪问题有个全面的了解(jiě)，我们有必要对历代(dài)学者的《孔丛(cóng)子(zi)》真伪观进行综合的梳理(lǐ)与分(fēn)析。

　　关于该(gāi)书(shū)的(de)真伪，历代学者(zhě)多有考索。

　　旧(jiù)题该书为(wèi)孔鲋(fù)所撰，实不足(zú)信。

　　按孔鲋为孔子八世孙，秦朝末年曾出任(rèn)陈胜领(lǐng)导(dǎo)的(de)农民(mín)起义(yì)军的博(bó)士，不久即(jí)死于陈县(xiàn)（今河(hé)南淮阳），他(tā)似(shì)乎(hū)没(méi)有(yǒu)可能坐(zuò)下(xià)来撰(zhuàn)写此书。

　　尤(yóu)其是该(gāi)书记述了孔鲋死亡的情形，更显而易见该书决非孔鲋所撰(zhuàn)。

　　《孔丛子》于(yú)目(mù)录书(shū)中的著录(lù)，始见于《隋书压在玻璃窗边c，在窗户边c(shū)·经籍志》，题(tí)“陈胜博(bó)士孔鲋撰”，其(qí)序录称(chēng)“《孔(kǒng)丛》、《家(jiā)语》并孔氏所传仲(zhòng)尼(ní)之旨”。

　　《汉书(shū)·艺文志》曾著录(lù)《孔(kǒng)子家语》，注云“非今(jīn)所有《家语》”，但对《孔从子》并无著录(lù)。

　　故二书真(zhēn)伪即成为学界争(zhēng)论热点(diǎn)。

　　由《隋书·经籍志》著录《孔丛子》称孔鲋撰来看，证明当时编辑(jí)史书者并(bìng)未(wèi)对其真伪产生疑问，此亦证此(cǐ)书在(zài)唐(táng)以前(qián)人是视《孔丛子》为托名之书(shū)的。

　　《太平御览(lǎn)》曾引(yǐn)《孔丛子》一(yī)百余条，证明当时编辑此(cǐ)书者尚未对《孔(kǒng)丛子》一书的真伪问题产(chǎn)生疑问。

　　其后，宋咸于嘉祐三年注《孔丛子》以(yǐ)献，始疑(yí)《孔(kǒng)丛子》有后(hòu)人增益的内(nèi)容，故(gù)其删削旧本并(bìng)增(zēng)加(jiā)自己(jǐ)的注释(shì)。

　　《孔丛子》一书内(nèi)容(róng)颇杂，其记(jì)人自(zì)孔子始，下历子思、子上、子高、子顺(shùn)、子(zi)鱼(yú)迄东汉孔子二(èr)十代孙季彦(yàn)，因此，此(cǐ)书决非出自一人之(zhī)手。

　　宋咸即疑至汉桓帝、灵帝(dì)时孔氏(shì)子(zi)孙又有补益(yì)，然(rán)犹信《孔丛子(zi)》实当(dāng)成于孔(kǒng)氏之手。

　　宋咸(xián)于嘉祐(yòu)三年进《孔丛子(zi)》时，虽然怀疑《孔丛子》有后人(rén)附益成分，但尤以此书为孔氏遗作。

　　大概与其同时之人亦多信此书为真(zhēn)，如司马光(guāng)在编辑《资(zī)治通鉴》时多采《孔丛(cóng)子》内容(róng)即(jí)证。