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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐn扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文g)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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