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为学患无疑疑则(zé)有进也(yě)的拼(pīn)音(yīn)，为(wèi)学患无疑疑则有进也(yě)的(de)意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进也(yě)”的意思是学习这件事(shì)情忧患(huàn)的是没有疑问，学(xué)习中只有疑问才(cái)会不断(duàn)的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一中国欠别国钱吗句话，阐述了(le)陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进步(bù)，有大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大的的疑问(wèn)和困(kùn)惑并去思考，则会有大的(de)进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又(yòu)否定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之(zhī)实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的(de)来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现(xiàn)了(le)意识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介(jiè)：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山(shān)先(xiān)生全(quán)集》的卷(juǎn)次(cì)一仍其旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十(shí)六卷，只是(shì)加有(yǒu)一个前言和附(fù)录(lù)。

　　附(fù)录包括各(gè)本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育(yù)思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各(gè)卷(juǎn)之(zhī)中，其中以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十(shí)四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少量诗文由其子陆持(chí)之(zhī)于开禧元(yuán)年（1205）汇编(biān)成(chéng)《象山先生集(jí)》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字(zì)子(zi)静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆(lù)王心学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书(shū)院，被称(chēng)为“象山先(xiān)生”，学者常(cháng)称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道八年（1172年）进(jìn)士及(jí)第，初调靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上(shàng)奏五(wǔ)事(shì)，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙(xī)二年(nián)（1191年(nián)），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十(shí)年（1217年(nián)），追谥“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋(sòng)明两(liǎng)代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆(lù)王(wáng)学派”，是(shì)中国(guó)儒(rú)家精(jīng)神(shén)的真正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等国的思想和社会变(biàn)革产(chǎn)生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先(xiān)生全集(jí)》。