社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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