盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(nèi)陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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