敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zh塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家，牛顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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